 Si queremos definir al tango de alguna manera, creo que el poeta Enrique Santos Discépolo lo define como “Un pensamiento triste que se baila”.
El tango argentino tiene necesariamente que empezar situándose en la ciudad de Buenos Aires, Argentina y más concretamente lo que se conoce como el arrabal. Muy cerca del tango se encuentra la milonga y sin duda, en ocasiones se complementa cuando se escucha el tango que ha alcanzado una marcada personalidad que lo aleja de la milonga.
Mientras que la música del tango se asocia en un principio a los burdeles, la milonga fue siempre mas representativa del barrio. Su versión corriente es como un infinito saludo; los aires y los argumentos suelen cambiar pero lo que no varía es la entonación del cantor que parece más bien un contador de historias. En una danza de origen popular como el tango, y de nacimiento evolutivo, pues resulta imposible apuntarle una fecha de nacimiento.
Sin embargo, una fuerte porción de eruditos en el tema, concuerdan que sus orígenes se remontan a la década de 1880, como el punto de partida imaginario, porque como no hay registros sobre el caso, entonces lo poco que se tiene se ve obligado a imponer esta fecha, sumado a los registros que se conocen la determinada manera de bailar la música y naturalmente, glosaron situaciones y hechos de los ambientes en que se bailaba y apreciaba su música: Los ambientes marginales de la ciudad. Sus temas eran los argumentos de aquellos barrios en los que se hacinaban los inmigrantes y las clases más pobres.
Una gran variedad de grupos étnicos y culturas distintos entraron en contacto en los arrabales de Buenos Aires, que era una ciudad portuaria de acelerado crecimiento. El proceso de sincretismo cultural no se hizo esperar y por las mismas razones el tango nació dentro de un estado de ánimo inestable y desarraigado de las personas que llegó a ser un idioma expresivo de las emociones.
El tango es una masa de sentimientos encontrados y de melancolía que eran: “Una desazón profundamente dolida, una cancelación del interés por el mundo exterior, la pérdida de la capacidad de amar, la inhibición de toda productividad y una rebaja en el sentimiento de sí que se exterioriza en auto-reproches y auto-denigraciones y se extrema hasta una delirante expectativa de castigo, interés por el mundo exterior, la pérdida de la capacidad de amar, (5 Sentidos) de recriminación, de odio, de burla y de rencor”.
Toda la ciudad con su más íntimo latir fue entrando en el tango, todo lo que mueve a los hombres desde el deseo a las intrigas más bajas, así se fue formando una especie de “comedia humana” de la vida de Buenos Aires. El premio Cervantes Ernesto Sábato, lo describe así: “El Tango se encarna en la nostalgia, la dramatización, la tristeza, el descontento y el rencor. Y aunque tal vez parezca paradójico, lo considera un hecho positivo, porque aunque, en su expresión artística (Letras y danzas) se constituye no solamente en expresión de los argentinos en esa búsqueda incesante de entidades que cumple cada país, sino en un vehículo de esa liberación de la nostalgia y esa tristeza”.
Aun cuando sobre el tango y sus figuras son muchas las cosas que se discuten y ponen en duda, es generalmente aceptado que el tango nace en Buenos Aires a finales del siglo XIX, aunque algunos escogen indicar a modo mediador, que nació a las orillas del Río de la Plata, con el fin de satisfacer a los habitantes de Uruguay que no se sonrojan al reclamar una co-paternidad del fenómeno.
Al principio el tango no tuvo letra, y cuando la tuvo, era casual y exigua o se nutría de historias gauchescas. Entonces las barriadas no eran materia poética, si no más bien, una acuarela muy particular. Después el género camina en otra dirección y comienza a narrarse y toman formas las vicisitudes personales, centrándose especialmente en el amor clandestino (amantes, y prostitución) o sentimental, el abandono del amor, la traición y hasta la muerte. En 1897, Freud en una carta a su amigo Fliess le informaba el descubrimiento del complejo de Edipo, y en la esquina de Pueyrredón y Paraguay, en Buenos Aires, se estrenaba el tango El entrerriano, para muchos el primer tango.
Escribir de tangos, es escribir de recuerdos, porque el tango es eso en definitiva; recuerdos, realidades tristes, y casi se hace insoportable, esos recuerdos tristes que buscan encontrar la satisfacción. Para el psicoanalista Argentino, Elías Norberto Abdala: “El tango y su letra describe a quien ha perdido una experiencia de plenitud, pero intenta transformar la experiencia de pérdida en una experiencia de plenitud. Esta idea de la pérdida como una plenitud parece naturalmente paradójica, pero está muy presente en el tango. Por lo tanto, se puede gozar con la melancolía. Este es, precisamente, el mensaje básico del tango”.
Al hacer un análisis de las letras del tango, hallamos un fenómeno que no se da en otros tipos de música, ya que se estructuran generalmente alrededor de uno o varios síntomas depresivos y son desde una perspectiva fenomenológica de una riqueza excepcional. En ellas se pueden encontrar descripciones de conductas sintomáticas muy superiores a las encontradas en la mayoría de los tratados clásicos sobre la materia. Bien Frappé; se lee “Arrancarme sus males yo quiero hartarme de alcohol, que estos amores cobardes se prenden al alma y apagan mi sol” de Héctor Marcó www.todotango.com/spanish/creadores/hmarco.asp y Carlos Di Sarli www.todotango.com/spanish/creadores/cdisarli.asp. La enfermedad de su alcohol lo lleva a profundizar su abandono y echar la culpa a quien ama, propio de su enfermedad.
La suficiente capacidad de amar en el tango, tinta roja lamenta la niñez arrollada por el maltrato, “¿Dónde estará mi arrabal? ¿Quién se robó mi niñez?¿En qué rincón, luna mía, volcás como entonces tu clara alegría?” (Cátalo Castillo y Sebastián Peña). La soledad en el tango siempre esta presente en el autor, propio de sus melancolías.
“Ven, triste me decías que en esta soledad no puede más el alma mía... Ven y apiádate de mi dolor que estoy cansada de llorarte/ de sufrir y de esperarte y de hablar siempre a solas con mi corazón...” (En esta tarde gris, de José Contursi). “En la soledad de tu pieza de soltera está el dolor/ triste realidad/ es el fin de tu jornada sin amor.../ Lloras y al llorar/ van las lágrimas templando tu emoción/ y en las hojas de tu viejo novelón/ te ves, sin fuerza, palpitar...” (Nunca tuvo novio, de Enrique Cadícamo).
Juan Alberto Mariñas, un estudioso del tango afirma: “En este ambiente (En donde para estos años se multiplicaron los prostíbulos y pues eran sustentados por mujeres inmigrantes) se comienza a bailar en tugurios y lupanares, el nuevo ritmo que se asocia así desde su inicio al ambiente prostibulario, ya que eran sólo prostitutas y “camareras”, las únicas mujeres presentes en las academias o perigundines”. Puesto que se trataba de féminas dedicadas en alma y sobre todo, en cuerpo, a sus accidentales acompañantes.
El tango se comenzó a bailar de un modo muy corporal, provocador, cercano, explícito… de un modo socialmente poco aceptable como se vería cuando, siendo ya un fenómeno emergente, el tango comenzó a salir del arrabal (Barrios) de su ciudad de origen y empezó a expandirse. De esta forma, el tango argentino fue convirtiéndose en un espejo de la realidad de los argentinos y a la vez, que un influjo sobre ellos mismos. El tango recorrió un curioso camino de ida y vuelta entre el nuevo y el viejo continente, con una parada decisiva y brillante en París.
¿Cómo llegó allí?, se pregunta J. A. Mariñas y se contesta: “En este punto las respuestas son dispares. Determinados textos son mucho más ingenuos que eruditos, dan incluso, nombres y apellidos de “la” persona responsable de este viaje. La realidad, en su extensión como en su nacimiento, parece más compleja y sobre todo, plural”.
A estas alturas del texto, muchos se preguntan sobre el origen del nombre; tango. Bien es cierto, que su traducción es un poco incierta, porque se pierde en la noche de sus comienzos, pero no deja de ser esta pregunta muy buena porque eso no ayuda a investigar su nombre, pero en realidad, aún no se conoce. Lo que más puede aproximarse a una respuesta es el profesor Mariñas. Según él, en los escritos de España en el siglo XIX, se empleaba la palabra tango para un palo flamenco.
En la geografía africana hay algunos topónimos con ese nombre, en documentos coloniales españoles se usa el vocablo para referirse al lugar en que los esclavos negros celebraban sus reuniones festivas… Algunos incluso, dicen que el origen podría estar en la incapacidad de los africanos para pronunciar bien la palabra “tambor” que quedaría así transformada en “tangó”. En fin, es una buena pregunta pero la irremisible falta de documentación escrita y el origen ágrafo del tango y sus primeros padres callarán la respuesta para siempre.
Los dilatados años que llevó a esta danza por distintas etapas de supervivencia hasta el presente tuvieron su fruto. El tango, esa música salida de los suburbios de Buenos Aires, apegada a lo marginal, es hoy reconocida por la UNESCO como patrimonio cultural Inmaterial de la Humanidad (Durante la cuarta reunión de expertos que se realizó en los Emiratos Árabes del Comité Intergubernamental de esta institución).
Para identificar a la Argentina, basta con escuchar un tango. Es el estigma que los argentinos que llevan dentro esas raíces profundas embebidas por la cultura de sus antepasados como un sentimiento muy propio del argentino, que lo define no sólo físicamente, sino también sentimentalmente. Lo auténtico, viene a ser una forma de identificación nacional, una manera de enriquecer su propio ser, cosa a la que todo argentino aspira. El dar a conocer su música al mundo es una manera que cada argentino lleva en sí como si fuera un embajador del tango. Allí se exacerban esos sentimientos que afloran fuera de casa.
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