Icónica imagen popularizada por el grabadista José Guadalupe Posada.
 (EFE) La ubicua presencia de "La Catrina", la icónica imagen popularizada por el grabadista José Guadalupe Posada que celebrará su centenario el 15 de febrero, permite una exploración de la identidad de raíces mexicanas en San Diego.
Considerada como una de las figuras más importantes de la plástica mexicana, esta imagen está asociada principalmente al artista José Guadalupe Posada, fallecido en 1913 en la ciudad de México, país que emitirá el 15 de febrero un billete de lotería "La Catrina", y donde se organizará una exhibición itinerante.
Pese a que la primera manifestación de "La Catrina" fechada formalmente es la pieza que inspiró la imagen pintada por Diego Rivera en el mural "Sueño de una tarde dominical en La Alameda Central", procedente del grabado "La Calavera Garbancera" publicado en 1913 por Antonio Venegas Arroyo, especialistas consideran que Posada fue el autor original en 1912, aunque no la firmó.
La profesora de periodismo e historia de medios en la Universidad Rutgers, Regina Marchi, autora del libro "Día de los Muertos en EE.UU.: la Migración y Transformación de un Fenómeno Cultural", dijo a Efe que "La Catrina" en EE.UU. es un símbolo que proporciona "unidad, distinción y orgullo cultural" tanto para inmigrantes mexicanos como para quienes se identifican con la cultura chicana.
Originalmente Posada creó este esqueleto, adornado con un sombrero con plumas, para satirizar las pretensiones de las mujeres de la clase alta mexicana durante los regímenes de Porfirio Díaz (1876-1880 y 1884-1911), agregó Marchi.
Con el tiempo, "el comentario social de 'La Catrina', que se originó en los cambios que trajo la modernidad a México como la corrupción del gobierno, la hipocresía de los ricos o los sufrimientos de los pobres, se ha perdido entre el público en general, convirtiéndose en la personificación por excelencia del Día de los Muertos", indicó.
Historiadores como Jacques Lafaye han notado que al usar Posada las calaveras es la primera vez que el pasado azteca emerge en el arte moderno mexicano, uniendo tradiciones prehispánicas como la del tzompantli, o muros de cabezas humanas presentes en templos mesoamericanos, y los significados alegóricos que en Europa solían tener los esqueletos en el medioevo.
En EE.UU., son populares las figuras inspiradas en la imagen de "La Catrina", presentes en museos y en tiendas de artesanías, que muestran que sus usos se han expandido para incorporar elementos de las culturas mexicoamericana y dominante, "catrinizando" a animales, surfistas o jóvenes con patinetas en el sur de California, además de personajes cotidianos.
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